跟大女兒倆人手牽手看完午夜場，雖說男兒有淚不輕彈，但還是眼眶泛紅。
所謂置死生於度外，生命，是為了追求有意義的存在，講得，就是這些吧。
國事千鈞重，頭顱一擲輕；對於賽德克族人，對於莫那．魯道而言，國事就是傳統、尊嚴、自由，與祖靈。
有時，我們為了五斗米，已經忘了這些價值的意義；有時，甚至可以出賣、背叛，把自己的靈魂釘在歷史的恥辱上。
人性最高貴那一幕，就在面臨抉擇時，選擇棄槍投降或投環。
如果是我，我會怎麼作呢？
歷史不能假設，但依我現在的心境而言，我覺得莫那．魯道的死法我最欣賞：他不讓日本人汙辱他的人格、作賤他的屍體，於是選擇一處別有洞天，自我了斷；看似死了，卻永遠活著，而他的敵人，看似活著，卻永遠死了。
歷史上的生死好像永遠跟現實世界相反；人類，作為宇宙渺遠之一瞬，生若蜉蝣，但靠著死，竟然可以跟宇宙同壽，永遠活在世代人的心裡，在這個崇尚『好死不如賴活』的現實價值觀裡，莫那．魯道是一個異數，願意追隨他挺身赴死的人也是；難怪片末日軍指揮官鎌田彌彥少將要感嘆：『沒想到在距離遙遠的異鄉台灣，找到日本喪失百年已久的武士道精神』；甚麼是武士道精神？簡單說來，就是『賴活不如好死』的哲學。
絕不苟活，要讓生命像櫻花，在最燦爛時墜地。
我想，日本人之所以把莫那．魯道的遺骸作成骨頭標本放在台大醫學院，應該不是為了羞辱他，而是內心深處出於對他的崇敬，知道總有一天，這副骨骸會榮歸故里吧！
所以，當日本人決定保存這份遺骸時，就已隱約注定了這塊島嶼的歸宿與命運：她終將回到台灣人民手裡，而台灣人民，將以最隆重的儀式，迎接這份遺骸入土安葬。（遺骸現安葬於霧社莫那．魯道紀念墓園，現已成為有名之觀光、憑弔景點。）
一百年後，人們都還將記得莫那．魯道與辜顯榮。
五百年後，人們都還將記得莫那．魯道，有些人可能還記得辜顯榮。
一千年後，人們都還將記得莫那．魯道，只有一兩個人知道辜顯榮。
三千年後，人們都還將記得莫那．魯道，已經沒有人記得？？？？
這就是所謂永生與永死吧？！
多麼令人神往。
突然間想起北宋末年名相李綱的詩句：『節義泰山重，富貴鴻毛輕；我心與明月，照見萬古情』；這萬古情是怎樣一種光景呢？當片中莫那．魯道坐在崖頭，遠眺星空時，他應該能夠領會這浩然快意的悟與滿足吧。
在人生的不同階段，我們不都隨時在扮演莫那．魯道嗎？
不屈服的那一刻，不服輸的那一刻，堅決跌倒再起的那一刻，路見不平拔刀的那一刻、、、、無數個莫那．魯道，隨時拿著番刀指向我們的胸口，質問你：「驕傲，要活得像個真正的人！」
有這樣的英雄，台灣人，還能被異族征服嗎？
有這樣的史詩，我們的靈魂，還欠缺頂天立地的支柱嗎？
有這樣的悲壯，我們的小孩豈能不生來帶著傲骨？
他們的悲劇，是偉大的，我擔心島嶼無法承載而沉沒，但由票房看來，証明我們願意，而且還可以包容更多的偉大，再多，、、都不怕。
劉輝雄 2011-10-31
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